通讯员 江凌云 扬州发布记者 余佳 文/图

端午节，每年的农历五月初五，是我国传统节日之一，也是集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。在老扬州的心目中，端午和中秋是仅次于春节的两大重要节日，经过漫长时间的洗礼，各家各户都衍生出各自庆祝端午的习俗，那么地道老扬州过端午有哪些习俗呢？日前，记者走进东关街道琼花观社区谢馥春第六代传人谢静安的家中，听这位71岁地道的老扬州说说，昔日老扬州的“端午”怎样玩？

挂菖蒲 点雄黄

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“端午是农历五月初五，初夏的时候，随着气温升高，各种蚊虫、病毒开始繁殖生长的高峰时期，所以传统流传下来过端午的一些方式，就是驱虫祛病和辟邪的。”谢静安家的门上，前两天就挂上了新鲜的菖蒲和艾叶，“菖蒲的叶子形状似剑，又称‘水剑’，说它可‘斩千邪’。所以菖蒲驱邪避害的文化含义是过端午节时必不可少的物品。”

“古人没有现在化工的水平，驱蚊驱邪都只能用最天然的原料，例如在墙角旮旯，撒一圈雄黄，蛇虫都不敢靠近，这些天然原料效果是显著的。”谢静安拿出家中的雄黄酒告诉记者，在前两天琼花观社区端午节活动上，小朋友排着队来要求谢奶奶给他们点雄黄。老扬州传统，拿雄黄酒在小孩子额头上点一个红点子或者写个“王”字，寓意小孩子身体像小老虎那般强健，邪祟都离得远远的，所以过端午之前，也有的老扬州会买手工缝制的小老虎给挂在孩子脖子上，这和点雄黄是一个含义。

花色玩百索 30个鸭蛋篓子一抢而空

“想不到现在的人还钟情鸭蛋篓子，我编了30只鸭蛋篓子去琼花观社区参加端午活动，孩子们个个举手要！”谢静安笑眯眯地展示自己编织的鸭蛋篓子，绿色、桃红、黄和大红四种颜色的彩线搓成一股，三股一共十二根线。要编八排，两根线打一个结，看似简单，但是比较缠手。鸭蛋篓子是谢家代代相传，因为从谢静安的父辈开始，端午节长辈就给晚辈编鸭蛋篓子，“我们家姐妹五个都背着鸭蛋篓子，一是觉得好玩，另外觉得稀奇。走出去人家都知道谢家的五朵花，我们姐妹五个是谢家的。”

老扬州传统还会在端午给小孩子手上或者脖子上系上百索子，百索子又名五色丝线 ，是用五种颜色的线编成的线环，风俗认为这样可以辟邪。但是到了农历六月六那天，要把百索子扔到屋顶上，知道这是为什么吗？谢静安答出了记者的疑问，扬州有句俗话“六月六 百索子扔上屋”，扔上屋的百索子被小鸟衔走搭成了七月初七的彩桥，让牛郎和织女相会。“这是我小时候，我妈妈讲给我听的故事。”谢静安表示，每逢过节的时候，就会想起这些往事，想起前辈，应该要把这些传说和故事一代代传下去，这是中国的传统文化，所以在各个社区开展的端午活动中，她都会和孩子们一一讲解老扬州端午的故事。

记者在谢静安家中还了解到，百索子不仅是给孩子挂在手臂和脖子上，也能编织成粽子，叫丝线粽子。先用硬纸板做出一个类似粽子形状的菱形体，然后外表用百索子的彩线包裹起来，拎在手上就是只五彩斑斓的百索子粽子，可以挂在家中或者婴儿车旁，也是主打辟邪作用。

挂香囊 包粽子 烧十二红

谢静安端来一大盆香料，里面有艾叶、佩兰、香茅等，这是做香囊的原料。秉持家学，谢静安一直有端午做香囊的习俗，她说香囊的主要作用是防蛀驱蚊，在她记忆里，每年梅雨季节的时候 就用宣纸或者毛边纸把做香囊的原料包起来，做成纸香囊，放在书橱里面几个角落，对家中的藏书起到一个防蛀的作用，现在这种香囊既可以挂在车上，也可以挂在小孩子的身上，起到一个防蚊的作用。“我现在做香囊也是回忆我的父亲，做一个纪念。”谢静安表示，既然出生在谢家，并且和父亲生活了50多年，不想让父亲的手艺失传在自己手上，她也将这些都传承给自己的下一辈。

包粽子和烧十二红大概是每个扬州人家都会做得了，在谢静安的回忆里，跟她的爷爷一起过端午的时候，粽子和十二红都是应时应景的，他们家十二红一般就是枇杷、荔枝、桃杏、山楂、苋菜、鱼肉、大红（龙）虾、咸蛋、王（黄）瓜等，雄黄烧酒是一家。粽子的品种就更多了，谢静安今年就做了鲜肉的 咸蛋黄的 还有红枣 红豆 还有香肠。

“老扬州的端午习俗大致就是这些，我小时候就是这么过的。”谢静安表示，无论什么传统节日，都有它民族文化的意义，提到端午，大家耳熟能详的故事就是纪念屈原，其他的故事可能不太了解，其实还有曹娥、伍子胥等等，为什么要纪念他们，实质上是为了纪念一种文化，留住一种精神，民族的传统不应该在我们手上失传，应该一代代传承下去，让孩子们从民俗文化里继承中国的传统文化。